道徳的構築知性の育成に向けた理論的枠組み： 次元構造分析法、幾何学的調和の論理および構築的シミュレーションが拓く数理的道徳認知モデル

抄録

本研究は、従来の道徳教育において主流を占めてきた「心情主義的アプローチ（情動的同化・登場人物への全面的共感）」が抱える、構造的対立の不可視化や少数の犠牲（トレードオフ）の美化といった限界を克服するため、幾何学的・システム数理的視座に基づく「次元構造分析法」を提案し、その理論的妥当性の体系化を目指した。まず、道徳的認識空間を自己中心（0D ）から生態学的な全体系の調和（ 4D：場）へ至る幾何学的次元の拡張プロセスとしてマッピングし、他者や社会規範、時間的持続性の各変数（座標軸）の適合性を文部科学省の学習指導要領における内容項目の「4つの柱」と対照させることで整合性を実証した。また、近代功利主義的な「加算モデル（総和の最大化 ）」が内包するトレードオフ正当化の限界に対し、いかなる要素も排除（0 化）させない直列信頼性工学のアナロジーを応用した「幾何学的調和の論理モデル」を定式化した。このモデルは、「乗法（積）の論理 」を内包する「相乗（幾何）平均 」を算出することで、多次元価値空間を1次元尺度として射影し、各価値の非補填性の可視化および「危機への感度（変化率）」をシステムとしてコントロールすることを可能とする解釈学的な評価関数である。これを学習指導要領の要求次元や学習者の発達段階（発達の最近接領域）に追随する動的な「教育的評価関数 （k乗根モデル）」へと洗練を図った。さらに、道徳的次元を拡張させる認知的・実存的駆動力として、「構築的シミュレーション」を定義した。具体的には、従来の「役割演技（ロールプレイング）」が孕む自己中心的投影や情緒的閉鎖性という不足点に対し、M. ポラニーの認識論的「内在」を身体的基盤とし、R. カイヨワの「ミミクリ」を自己座標の一時的停止機能へ、A. バンデューラの「モデリング」を他者の内的規則の「抽象モデリング」へとそれぞれ統合することで、次元の拡張エンジンの数理モデルとしたのである。結論として、本研究は、学習者自らが認識の座標軸を拡張して共生の方程式をプランニングする「道徳的構築知性」を段階的に引き出すための有効な概念的メタファーであることを示した。