中観派エナクティブ認知 ――エナクティブ認知における「生と死」の統合的考察――

抄録

本稿は、エナクティブ認知科学、とりわけラディカル・エナクティビズム（REC）が「死」に対して構造的な沈黙を強いられているという問題を出発点とする。RECは認知を現に活動している身体に等置するがゆえに、活動停止後の痕跡や意味の継承を記述する論理的空間を欠く。本研究はこの空白を、中観派哲学、とりわけプラサンギカの二諦論（勝義諦・世俗諦）を応用することで埋めることを目的とする。『中論』第十一章の論理分析により、生と死が時間的関係として成立しないことを勝義諦レベルで示したうえで、世俗諦レベルにおいて生と死を「縁起的相互依存の中で仮設（prajñapti）として生成される境界」として再定式化する。境界生成（boundary-making）と仮設の二層モデル、および痕跡（trace）の概念を導入することで、個別認知から集合的認知へと射程を拡張し、死を消失ではなく縁起的関係構造の再編成として記述する。この枠組みは、実体主義と虚無主義の双方を退ける中道的な死生観の理論的根拠を提供するとともに、固定された基盤を要求しない「根拠なき世界」における理論構築という、ヴァレラが晩年に提起した課題への応答でもある。