土偶破壊と製作の認知的統一性

非閉塞認知スキーマの提案

抄録

　本論文は、国立歴史民俗博物館の土偶データベースに登録された10,641点の土偶を対象に、破壊パターンと頭部形態の統計的分析を行った。その結果、(1) 全体での腕部分離率83%、脚部分離率74%に代表される「四肢（腕・脚）の高分離率と胴部の相対的保存」というパターンが、地域・年代・類型を超えて普遍的に共有されていること、(2) 乳房表現の有無によって胴部保存率が有意に変化すること、(3) 1,049点の頭部形態の定量分析により、人体のような閉じた球形頭部が統計的に極めて有意に回避されている（正面頭頂部でも60%が「丸」を回避、側面頭頂部では95%が回避、p < 0.001）こと、という三つの規則性を発見した。

本論文の核心的主張は、この複合的な規則の共有が、形態的に多様な土偶が縄文人にとって認知的に同一のカテゴリーに属していたことの強力な証拠となるという点である。破壊時の「非閉塞」（閉塞物の除去）と製作時の「無頭・開頭」（頭部の省略または頭頂部の開放）を統合する「非閉塞認知スキーマ」を提案し、出産障害回避の象徴的実践として土偶儀礼を解釈する仮説を提示する。従来の豊穣説、身代わり説、enchainment説、多目的・多義的機能説などの解釈は、本モデルと相互排他的ではなく、認知的下部構造の上に成立する社会的機能として統合的に理解できる。